Avec : Yadh Ben Achour, Pierre Blanc, Jean-Pierre Brun, Maryline Crivello, Karima Dirèche, Edhem Eldem, Jean-Pierre Gattuso, Laurent Jolivet, Jean Jouzel, Henry Laurens, Julien Loiseau, Jean-Pierre Luminet, Henry de Lumley, Hubert Védrine et Catherine Wihtol de Wenden. Tables rondes animées par Stéphane Paoli, journaliste.
Jeudi 25 avril 2019
Mercredi 24 avril 2019, 10h-16h, LEST, Aix-en-Provence. Atelier "Travail, relations professionnelles et Mobilisations", avec Charles Berthonneau, LEST - LaSSP, Amin Allal, IRMC, Myriam Catusse, IREMAM, Montserrat Emperador Badimon, Triangle : présentation de leur ouvrage Quand l’industrie protes
Jeudi 11 avril 2019, 10h30-12h, IFAN-UCAD, Dakar. Perspectives afro-asiatiques du soufisme contemporain. Les soufis indiens du Rajasthan dans la mondialisation, par Fabienne Le Houérou, directrice de recherche à l’IREMAM.
Mardi 9 avril 2019, 18h30, Université de Genève. Par Matthieu Rey, chargé de recherche à l’IREMAM.
Samedi 6 avril 2019, 11h30-17h30, iReMMO, Paris. Avec Célia Hassani, doctorante à l’IREMAM.
Jeudi 4 avril 2019, 18h, IFEA, Istanbul. Avec Dalila Senhadji (USTO), discutante Juliette Dumas, Maîtresse de Conférences en histoire ottomane AMU IREMAM. En savoir plus sur la conférence / En savoir plus sur le projet OTTOMED (Responsable : Juliette Dumas)
28-29 mars 2019, 9h-17h, Inalco/IMA, Paris. Organisé par le CERMOM en partenariat avec l’Institut du Monde Arabe, l’Université Paris 8 et l’Université Américaine de Beyrouth / PEN Lebanon. Contact : katia.ghosn-baddoura@univ-paris8.fr
Dans le cadre du Collège de Méditerranée 2019, jeudi 28 mars 2019, 19h, Centre social Mer et colline, 16 boulevard de la Verrerie, 13008 Marseille. Avec Aurélia Dusserre (Maître de Conférences AMU/IREMAM).
Mercredi 27 mars 2019, 14h, Bibliothèque de l’Alcazar, Marseille, entrée libre.
Vendredi 15 mars 2019, 9h-16h : auditorium (RDC), 16h-18h : salle 4.06 (4e étage), 65, rue des Grands Moulins, Paris (13e arrondissement). Avec la participation de Catherine Miller, Accommodation entre locuteurs arabophones d’un même pays et locuteurs arabophones de pays différents : quelles similarités ? Quelles différences ?